أعمال الآخرة ، ولوعظه في القلوب وقع ولكلامه في النفوس تأثير ، مع فصاحة زائدة وحسن سمت ورجاحة عقل ، وجمال هيئة ونور شيبة وملاحة شكل وكمال خلقة . والحاصل أنه من محاسن الدهر [ و ] « 1 » لم يخلّف بعده مثله في مجموعه ، وله أتمّ عناية وأكمل رغبة بالعمل بما جاءت به السنة ، والمشي على نمط السلف الصالح وعدم [ التقليد ] « 2 » بالرأي ، وله في حسن التعليم مسلك حسن لا يقدر عليه غيره ، وقد تخرّج به جماعة من أكابر العلماء كشيخنا العلامة القاسم بن يحيى الخولاني والسيد العلامة عبد اللّه بن محمد الأمير ، وولده العلامة أحمد بن لطف الباري وغير هؤلاء من علماء العصر ، وأنا سمعت مجالس تفسيره القرآن ومواقف إملائه للحديث ، ولكن كان ذلك حضورا فقط وكان يبذل نفسه في قضاء حوائج من يستعين به ويبالغ في ذلك ولم يترك طريقا من طرق الخير إلا سلكها وفاق فيها . ووالد صاحب الترجمة كان من أكابر العلماء أخذ عن جماعة من أهل العلم منهم المحدّث الكبير عبد الرحمن بن محمد الحيميّ المتقدّم ذكره والمحقق العلامة صالح بن مهدي المقبلي ، وكان يحيي الليل بدرس كتاب اللّه وإذا غلبه النوم نام متكئا قليلا ثم يعود للتلاوة ، وحصّل بخطه كتبا في عدة فنون ، وكان يخطب بمدينة ثلا واستمرّ على ذلك حتى توفاه اللّه تعالى . 383 - لطف اللّه بن أحمد ابن لطف اللّه بن أحمد بن لطف اللّه بن أحمد جحّاف « 3 » الصنعانيّ المولد والدار والمنشأ . ولد نصف شعبان سنة 1189 تسع وثمانين

--> ( 1 ) زيادة من [ أ ] . ( 2 ) في [ ب ] التقيد . ( 3 ) الأعلام ( 5 / 242 ) . ونيل الوطر ( 2 / 189 - 191 رقم 389 ) . ومعجم المؤلفين ( 2 / 674 رقم 11247 ) . والروض الأغن ( 2 / 162 - 163 رقم 656 ) . وهجر العلم ( 1 / 427 - 428 رقم 55 ) .